disusun guna memenuhi tugas pada mata kuliah Buddhisme
oleh : Fadhilati Haqiqiyah
Anak ketiga dari Phoh Khun Sriindraditya, Phoh Khun Ramkamhaeng,
berhasil takhta Thailand di BE 1820 (1277 M) dan memerintah sebagai raja ketiga
dari Sukhothai. Dalam pemerintahan ini Sukhothai berada di ketinggian kekuasaan
dan kemakmuran. Kerajaan-Nya diperpanjang di utara sampai Prae dan Nan, di
timur ke Vientiane, di selatan ke ujung ekstrim dari Semenanjung Melayu dan di
barat sejauh Hongsavadi. Dialah yang menciptakan alfabet Thailand untuk
menggantikan abjad Khmer tua dan yang memperkenalkan bentuk sekarang dari
Theravada Buddhisme kepada orang-orang Thailand.
Pada saat ini Buddha telah menghilang di India dan pusat agama
pindah ke Ceylon mana, di bawah perlindungan Raja Parakramabahu Agung yang
ditiru Raja Asoka, para biarawan bersatu dan teks-teks suci yang dibangun
kembali dalam kemurnian aslinya. Sebuah Dewan umumnya dikenal sebagai Dewan
Buddhis Ketujuh diadakan di bawah pimpinan Kassapa Thera di sekitar BE 1720
(1176 C.E.) .1
Dengan pengaruh kebangkitan ini, rahib Buddha dikirim dari berbagai
negara untuk mempelajari Ajaran baru direvisi dan Disiplin sana. Ini biarawan
reordained dan mengambil kembali pulang prosedur penahbisan direvisi
(Upasampadavidhi) kemudian dikenal sebagai Lankavamsa. Beberapa dari mereka
bahkan mengundang bhikkhu Ceylon untuk menemani mereka untuk mengajarkan bentuk
murni Dharma di negara mereka.
Di Thailand, para biarawan dari sekte Lankavamsa menetap pertama di
Nakorn Sridhammaraj dan ketenaran mereka segera mencapai Sukhothai. Raja
Ramkamhaeng kemudian mengundang Pembesar disebut Phra Mahaswami ke ibukota dan
memberinya dukungan raja dalam menyebarkan Ajaran. Dikatakan bahwa gambar Phra
Buddha Sihing dipindahkan dari Ceylon ke Thailand saat ini.
Setelah itu Buddhisme Theravada tradisi Lankavamsa menjadi populer
dan lebih dan lebih luas dipraktekkan di Thailand. Beberapa raja Thailand
seperti King Lithai Sukhothai dan Raja Borom Trailokanath awal Ayudhya bahkan
memasuki Ordo dan tinggal untuk beberapa waktu sebagai bhikkhu. Hal ini
kemudian mengakibatkan kebiasaan pemuda Thailand memasuki Ordo setidaknya waktu
yang singkat dalam hidup mereka. Pali dipelajari dan digunakan sebagai bahasa
dasar Kitab Suci bukan bahasa Sansekerta. Para biarawan dari sekte-sekte yang
lebih tua secara bertahap bergabung dengan mereka dari tradisi direformasi
menjadi satu sekte tunggal. Buddhisme Mahayana diadopsi di bawah Sriwijaya dan
aturan Merah menurun dan akhirnya menghilang. Ini menandai periode di mana
semua umat Buddha di Thailand bersatu di bawah iman satu saja dari Buddhisme
Theravada yang baru direvisi.
Dalam B.E. 1893 (1350 M) lain kerajaan Thai disebut Sriayudhya
didirikan di pusat Thailand oleh Raja Uthong dari dinasti Chiengrai. Pada
pertengahan abad berikutnya, tiga kerajaan Thailand telah bersatu di bawah
kekuasaan Ayudhya.
Selama periode Ayudhya, Dewan Buddhis umumnya dikenal sebagai Dewan
Kesepuluh, yang pertama akan diadakan di Thailand, disebut oleh Raja, Tilokaraj
dari Chiengmai di BE 2020 (1477 C.E.). Pada saat itu para bhikkhu Lanna sangat
terkenal dalam studi Pali dan banyak karya ilmiah dalam bahasa Pali yang
diproduksi di Lanna.
Dalam B.E. 2296, pada masa pemerintahan Raja Boromkos, raja Ceylon
berkeinginan untuk membangkitkan kembali Buddhisme di tanah dan dikirim ke
Thailand untuk bhikkhu yang bisa mendirikan kembali penahbisan yang lebih
tinggi. Sekelompok bhikkhu yang dipimpin oleh Phra Upali dikirim sana dan
pentahbisan Siam telah digunakan di Ceylon untuk saat ini. Ada juga
mengembangkan sekte Buddha disebut Syama Vamsa atau Upali Vamsa atau Siyam
Nikaya yang masih sekte utama di negara itu.
Dalam B.E. 2310 (1767 M) Ayudhya jatuh di bawah serangan dari
Burma. Meskipun Burma itu ditolak, negara itu tidak teratur dan Buddhisme
menurun. Raja Taksin dan Raja Rama aku sangat untuk menghidupkan kembali agama.
Budha kedua Dewan Thailand diadakan pada masa pemerintahan Raja Rama I.
Tripitaka dan komentar dikumpulkan, direvisi dan mapan. Emerald Buddha, para
Buddha dan Sihing banyak lainnya ternilai Buddha gambar dikumpulkan dan
diabadikan sebagai harta nasional di berbagai kuil di Bangkok.
Raja Mongkut adalah seorang biarawan selama dua puluh tujuh tahun
dan tahu ajaran baik. Mencari untuk memberikan kehidupan monastik mantan ketat,
ia mendirikan sebuah gerakan baru dalam Ordo dan menyebutnya sekte Dhammayuttika
untuk membedakannya dari Sangha asli, yang kemudian disebut sekte Mahanikaya.
Waktu berjalan dan ada gerakan, perubahan dan perbaikan di kedua sekte sehingga
pada saat ini dua sekte tidak berbeda secara substansial dengan cara apapun
dari satu sama lain.
Pemerintahan Raja Chulalongkorn (Rama V) menandai periode perubahan
besar dan kemajuan baik di sekuler dan dalam urusan agama. Thailand ketiga
Konsili Buddhis diadakan di B.E. 2431, dimana alfabet Thailand digunakan dalam
pembuatan salinan Tripitaka bukan dimodifikasi skrip Khmer. Dengan perintah
kerajaan versi revisi dari Tripitaka diterbitkan untuk pertama kalinya dalam
bentuk buku modern. Dua Buddha universitas didirikan untuk pendidikan yang
lebih tinggi dari rahib Buddha, Mahamakut, dalam memori dari Kerajaan Bapa, dan
Mahachulalongkorn, untuk mengabadikan memori dari Pendiri sendiri. Dalam B.E.
2446 (1903 M) Undang-Undang Administrasi Sangha RE 121 itu disahkan untuk
memberikan resmi pemerintah terpisah untuk Order dan untuk mencapai keselarasan
yang sempurna antara Sangha dan Negara.
Dikutip dari http://id.prmob.net/sri-lanka/agama-budha/theravada-1972450.html
No Response to “Sejarah Buddha di Thailand”
Leave a Reply